{"id":2756,"date":"2009-11-26T11:27:43","date_gmt":"2009-11-26T11:27:43","guid":{"rendered":"http:\/\/s583949910.onlinehome.fr\/?p=2756"},"modified":"2025-05-08T20:54:20","modified_gmt":"2025-05-08T20:54:20","slug":"la-peine-de-mort-est-un-crime-en-irak-comme-ailleurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/haythammanna.com\/languages\/la-peine-de-mort-est-un-crime-en-irak-comme-ailleurs\/","title":{"rendered":"La peine de mort est un crime, en Irak comme ailleurs"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\">9 des 126 femmes condamn\u00e9es \u00e0 mort par Tribunal sp\u00e9cial irakien sont menac\u00e9es d\u2019ex\u00e9cution ce vendredi 27 novembre, jour de l\u2019A\u00efd El Adha, la f\u00eate musulmane du sacrifice. Haytham Manna, porte-parole de la Commission arabe des droits humains, commente cette horreur.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Lorsque nous publiions des d\u00e9clarations sur des condamnations \u00e0 des peines de mort et des ex\u00e9cutions extrajudiciaires \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Saddam Hussein, l\u2019opposition irakienne prenait nos d\u00e9clarations et les distribuait. Il s\u2019est m\u00eame trouv\u00e9 plusieurs dirigeants des deux plus grandes organisations kurdes au Kurdistan irakien, du Parti Communiste Irakien et d\u2019autres, pour s\u2019engager \u00e0 abolir la peine de mort dans l\u2019Irak d\u00e9mocratique apr\u00e8s la chute du r\u00e9gime.<br \/>\nLes d\u00e9bats \u00e0 huis clos entre les partis islamistes irakiens (sunnites et chiites) montrent que la culture politique irakienne n\u2019a pas encore os\u00e9 faire une \u00e9valuation approfondie et critique au sujet de la peine de mort politique dans l\u2019Iraq contemporain.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Rien d&#8217;\u00e9tonnant \u00e0 cela\u00a0: le mouvement politique islamiste, avec la plupart de ses groupes, a plut\u00f4t jou\u00e9 un r\u00f4le similaire \u00e0 celui des n\u00e9oconservateurs dans la culture occidentale, et s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019abrogation de la peine de mort en s\u2019appuyant sur l\u2019interpr\u00e9tation formelle et litt\u00e9rale de l\u2019id\u00e9e de tuer une personne sous la loi du talion (Jus Talionum) que l\u2019on retrouve dans les versets coraniques des sourates Al-Israa\/XVII\u2019 (verset 33), Al-Maida\/V (32-33), Al-Anaam\/VI (151) et Al-Baqara\/II (178).<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">On peut \u00e9galement dire &#8211; vingt ans apr\u00e8s une d\u00e9claration collective contre la peine de mort que nous avions publi\u00e9 lors du bicentenaire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise &#8211; que la culture de l\u2019abolition reste encore tr\u00e8s sommaire en langue arabe. En effet, l\u2019ensemble de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans des d\u00e9clarations, articles et \u00e9tudes \u00e0 ce sujet n\u2019atteint gu\u00e8re les mille pages. Et il est cent fois plus facile de parler, aujourd\u2019hui, des crimes d\u2019honneur que de parler de l\u2019abolition de la peine de mort.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Les quatre cinqui\u00e8mes des peines de mort dans le monde arabe et en Iran sont dues \u00e0 des raisons politiques. Un avocat y\u00e9m\u00e9nite, Ahmad Alwadii, a recens\u00e9 les cas o\u00f9 le l\u00e9gislateur y\u00e9m\u00e9nite recourt \u00e0 la peine de mort, et il l\u2019a trouv\u00e9e dans le code criminel et p\u00e9nal pour 126 actes, dans le code p\u00e9nal militaire pour 166 actes, dans le code des drogues pour 33 actes, et dans le code des enl\u00e8vements et de la vendetta pour 90 actes. Quant aux organisations des droits humains, elles ont soulign\u00e9 que la plupart des cas de peine de mort en Iran sont de nature politique. En effet, il est malheureux qu\u2019un islamiste d\u00e9fende la peine de mort alors que le taux des islamistes parmi ceux qui ont \u00e9t\u00e9 victimes de cette peine est le plus \u00e9lev\u00e9 par rapport aux autres courants de l\u2019opposition politique.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">De prime abord, et pour tout ce qui se rapporte au meurtre, il est entendu que les crimes d\u2019\u00c9tat sont infiniment plus violents et graves que les meurtres commis par des individus. De plus, cette question ne concerne pas seulement la s\u00fbret\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, mais elle touche \u00e9galement aux malheurs de la guerre, aux massacres collectifs et aux agressions. Il est \u00e9galement entendu que les crimes commis par des individus, quel que soit le degr\u00e9 de leur dangerosit\u00e9 et gravit\u00e9, n\u2019ont subi aucun effet positif du fait de l\u2019existence, du gel ou de l\u2019absence de la peine de mort.<br \/>\nLe concept de l\u2019intention p\u00e9nale, de l\u2019importance de la sanction et de son efficacit\u00e9 a \u00e9volu\u00e9 depuis le premier si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, et cette \u00e9volution a continu\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition de la Lex Cornelia qui \u00e9limine la peine de mort. L\u2019ironie du sort a voulu qu\u2019avec la p\u00e9riode du recul de l\u2019Europe, Ibn Al-Arabi ait \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 revendiquer l\u2019abolition de la peine de mort car \u00ab\u00a0le Donneur de la vie, exalt\u00e9 soit-Il, est le Seul qui a le droit de l\u2019enlever\u00a0\u00bb.<br \/>\nC\u2019est la m\u00eame id\u00e9e sur laquelle s\u2019est bas\u00e9 Victor Hugo lorsqu\u2019il a dit, dans son discours \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, lors du d\u00e9bat sur l\u2019abolition de la peine de mort, en 1848\u00a0: \u00ab\u00a0Le dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle est l\u2019\u00e8re de l\u2019abolition de la peine de mort. L&#8217;homme n&#8217;a pas le droit de d\u00e9truire ce que Dieu seul a cr\u00e9\u00e9. Or c&#8217;est Dieu qui a donn\u00e9 la vie au criminel. Donc les hommes n&#8217;ont pas le droit de la lui \u00f4ter\u00bb. Mais le po\u00e8te Lamartine avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 Victor Hugo en disant, dix ans auparavant, devant le m\u00eame parlement\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n&#8217;est pas la mort qu&#8217;il faut apprendre \u00e0 craindre, c&#8217;est la vie qu&#8217;il faudrait apprendre \u00e0 respecter ! \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">L\u2019h\u00e9ritage stalinien n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui l\u2019extr\u00eame-droite occidentale (fasciste, nazie, n\u00e9onazie, n\u00e9oconservatrice, \u2026) dans son attitude malheureuse et sa pratique repoussante de l\u2019ex\u00e9cution judiciaire et extrajudiciaire. Cependant, la colonisation occidentale a emport\u00e9 avec elle la peine de mort dans les pays colonis\u00e9s et l\u2019y a appliqu\u00e9e alors qu\u2019elle \u00e9tait abrog\u00e9e dans la m\u00e9tropole, ce qui montre clairement une attitude de m\u00e9pris et de racisme. Quant \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9gypte, elle ne peut ignorer le proc\u00e8s de Denshawai en 1906 qui a ramen\u00e9 les cordes de pendaison de la \u00ab\u00a0Petite\u00a0\u00bb Bretagne en \u00c9gypte ainsi que les ex\u00e9cution en public de paysans innocents contre lesquels le tribunal Al-Makhsouma (tribunal mixte sp\u00e9cial qui n\u2019est surtout pas li\u00e9 par le code p\u00e9nal) a prononc\u00e9 des peines de mort.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">On peut dire que le vingti\u00e8me si\u00e8cle a connu un fort mouvement abolitionniste, au cours duquel plus de 120 \u00c9tats ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l&#8217;abolition de la peine capitale. En effet, c\u2019est devenu un objet de fiert\u00e9 pour un ministre de la Justice de pr\u00e9parer une loi pour l\u2019annulation de cette peine. \u00c0 une telle occasion, le ministre suisse de la Justice a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019imagine jamais qu\u2019un \u00c9tat \u2013 sous le r\u00e8gne de la d\u00e9mocratie et les principes de l\u2019humanit\u00e9 \u2013 puisse avoir le r\u00f4le d\u2019un \u00ab\u00a0bourreau\u00a0\u00bb. Le r\u00f4le d\u2019un \u00c9tat est d\u2019arracher le mal de ses racines, de travailler en vue de faire r\u00e9aliser l\u2019erreur \u00e0 celui qui l\u2019a commise, et ce, \u00e0 travers la r\u00e9paration et l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb. Et son homologue belge de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons appris que la voie du respect de la vie humaine consiste \u00e0 refuser dans l\u2019absolu de tuer une vie humaine au nom de la loi\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 leur homologue fran\u00e7ais, tout en \u00e9tant fier que la France ait \u00e9t\u00e9 le premier pays europ\u00e9en \u00e0 interdire la torture et l\u2019un des pays pr\u00e9curseurs dans l\u2019abolition de l\u2019esclavage, il a dit regretter que son pays ait \u00e9t\u00e9 le dernier \u00e0 abolir la peine de mort en 1981, mettant en sourdine son enthousiasme nationaliste (les r\u00e9volutionnaires de 1789 ont propos\u00e9 l\u2019annulation du syst\u00e8me royal et l\u2019annulation de la peine de mort et les repr\u00e9sentants du peuple ont d\u00e9battu sur cette question en 1791, et elle a \u00e9t\u00e9 abolie en France, pour la premi\u00e8re fois, en 1848).<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Quelle est la diff\u00e9rence entre un cannibale qui mange de a chair humaine et celui qui coupe les t\u00eates des hommes comme des animaux au nom de la loi\u00a0? Il ne s\u2019agirait, peut-\u00eatre, que d\u2019une diff\u00e9rence temporelle, mais aussi, civilisationnelle. C\u2019est pour cela que Cheikh Abdallah Al-Alaili a consid\u00e9r\u00e9 la peine de mort dans l\u2019Islam comme faisant partie des d\u00e9crets temporels, et non comme un d\u00e9cret absolu, comme c\u2019est le cas aussi pour les ch\u00e2timents corporels qui sont, selon lui, applicables en fonction de leur repr\u00e9sentation, et non dans leur sens litt\u00e9ral.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Peut-\u00eatre que l\u2019acceptation du gel de la peine de mort par plusieurs pays et penseurs musulmans constitue une \u00e9tape transitoire n\u00e9cessaire vers l\u2019id\u00e9e de son abolition. Cependant, s\u2019agit-il d\u2019une crise culturelle et historique, ou bien y a-t-il des id\u00e9ologies extr\u00e9mistes dans notre vie quotidienne, qui se cachent derri\u00e8re le texte coranique, des sentiments chauvinistes r\u00e9actionnaires ou relevant de la peste communautariste, qui favorisent, pour emprunter la phrase de J. Imbert, &#8220;l&#8217;amour des plaisirs cruels, l&#8217;instinct sanguinaire&#8221; ?<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Le proc\u00e8s de Saddam Hussein ainsi que les images de son ex\u00e9cution ont fait ressurgir toutes les rancoeurs d\u2019un pass\u00e9 enterr\u00e9. Des f\u00eates le jour de l\u2019A\u00efd. Pis encore, des rites de vengeance dans la ville de la science et de la sagesse, \u00e0 Nadjaf. Le parti politique sectaire a d\u00e9couvert les sentiments les plus instinctifs et les a exploit\u00e9s comme l\u2019a fait la \u00ab\u00a0Petite\u00a0\u00bb Bretagne en 1941, lorsqu\u2019elle a ex\u00e9cut\u00e9 les trois officiers nationalistes irakiens, et en 1949, lorsqu\u2019elle a soutenu l\u2019ex\u00e9cution politique des chefs du Parti Communiste \u2026 Et comme le rappelle Haifa Zankanah dans son article\u00a0\u2018Les programmes communiste et de Dawa (pr\u00e9dication) en Iraq\u00a0: l\u2019ex\u00e9cution est une revendication des masses\u2019, publi\u00e9 dans l&#8217;organe du parti, Ittihad al-Shaab\u00a0 le 13 mars 1959\u00a0: \u00ab\u00a0Quant aux travailleurs d\u2019Ain, \u2018au nom des enfants innocents et des m\u00e8res qui les ont perdus, au nom du sang pur des martyrs de Mossoul &#8230; les cadavres des criminels corrompus ont \u00e9t\u00e9 tra\u00een\u00e9s dans la ville de Mossoul et ses alentours\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">C\u2019est une honte pour la vie politique d\u2019un pays que les slogans glorifiant la peine de mort traversent l&#8217;ensemble de sa g\u00e9ographie politique!<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Selon une information que personne n\u2019a d\u00e9menti, le gouvernement irakien est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 appliquer la peine de mort lors du premier jour de l\u2019A\u00efd El Adha en ce qui concerne neuf femmes parmi 126 qui ont \u00e9t\u00e9 toutes condamn\u00e9es \u00e0 mort. Il para\u00eet que la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine requiert l\u2019utilisation de tous les moyens dans les campagnes \u00e9lectorales, de la corruption financi\u00e8re aux pots-de-vin en passant par l\u2019instrumentation de la loi \u00e9lectorale et l\u2019utilisation de toutes les bassesses sectaires, les rancoeurs enterr\u00e9es et les bas instincts. La \u00ab\u00a0Petite\u00a0\u00bb Bretagne parlera d\u2019un proc\u00e8s \u00e9quitable m\u00eame si elle est contre la peine de mort. L\u2019administration Obama, on ne conna\u00eet pas encore sa position, mais il est \u00e0 pr\u00e9voir qu\u2019elle n\u2019interviendra pas dans \u00ab\u00a0l\u2019ind\u00e9pendance de la justice irakienne\u00a0\u00bb.<br \/>\nQuant aux statistiques, elles nous rappelleront toujours que 91% des peines de morts n\u2019ont lieu que dans six pays\u00a0: la Chine, l\u2019Iran, l\u2019Iraq, le Pakistan, le Soudan et les USA. La bataille qui nous oppose \u00e0 la peine de mort est compliqu\u00e9e et difficile car elle est contre la sauvagerie qui si\u00e8ge dans l\u2019inconscient de l\u2019Homme, elle est contre l\u2019obscurantisme masqu\u00e9 en Occident et en Orient, et contre la sacralisation de l\u2019institution juridique et de ses d\u00e9cisions dans l\u2019histoire arabe et islamique.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Traduit par\u00a0\u00a0Tafsut A\u00eft Baamrane<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Source : <a href=\"http:\/\/www.alquds.co.uk\/archives\/2009\/11\/11-25\/All.pdf\">Al Quds Al Arabi<\/a>&#8211; <a href=\"http:\/\/www.tlaxcala.es\/pp.asp?reference=9376&amp;lg=ar\">\u0627\u0644\u0639\u0631\u0627\u0642: \u0627\u0644\u0625\u062c\u0631\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0639\u0642\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0639\u062f\u0627\u0645<\/a><br \/>\nArticle original publi\u00e9 le 26\/11\/2009<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.tlaxcala.es\/detail_auteurs.asp?lg=fr&amp;reference=886\">Sur l\u2019auteur<\/a><br \/>\nHaytham Manna est un auteur associ\u00e9 \u00e0\u00a0<a href=\"http:\/\/www.tlaxcala.es\/\">Tlaxcala<\/a>, le r\u00e9seau de traducteurs pour la diversit\u00e9 linguistique, dont Tafsut A\u00eft Baamrane est membre. Cette traduction est libre de reproduction, \u00e0 condition d&#8217;en respecter l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et d\u2019en mentionner l\u2019auteur, la traductrice et la source.<br \/>\nURL de cet article sur Tlaxcala : <a href=\"http:\/\/www.tlaxcala.es\/pp.asp?reference=9377&amp;lg=fr\">http:\/\/www.tlaxcala.es\/pp.asp?reference=9377&amp;lg=fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>9 des 126 femmes condamn\u00e9es \u00e0 mort par Tribunal sp\u00e9cial irakien sont menac\u00e9es d\u2019ex\u00e9cution ce vendredi 27 novembre, jour de 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